襄说有一个武断：诸葛亮住在哪儿，也不可能住在南阳，甚至终生都没到过宛城，这些评语在南阳说的文章下栏留言比比皆是，不明真相的群众看后或许会一头雾水，孰真孰假莫辨。

想来，是“南阳”释义之惑。其实，也不要紧，不要纠结于此，也可以从“布衣”这一词上找出真言。

“布衣”之词是诸葛亮上陈情表时用的。原话是“臣本布衣，躬耕于南阳”。

那么这“布衣”当何解，依笔者之见，还是融入到句意当中理解，因为一旦离开前后句或者那一段话，单纯去解释，则如为解释而解释，反而失了真。

下面先说当汉之际人们对“布衣”之释义：

《后汉书·礼仪志下》明确规定：“佐史以下，布衣冠帻。”

佐史是秦汉时期地方官府中书佐和曹史一类小吏的通称。布衣指布做的衣服。帻是古代包扎发髻的头巾。

对此，《后汉书礼仪志下》通释表明：佐史以下的人，只能穿布衣，裹头巾，不能戴帽子。

那么依此条我的找到《诸葛传》重新找找诸葛亮的形象是什么样子的。

先来看如下引用

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。《出师表》

《太平御览》卷引晋《中兴书》把诸葛亮家世作如下陈情：“汉司隶校尉诸葛丰以强立名，子孙代代居二千石，三国之兴，蜀有丞相亮，吴有大将军瑾，魏有司空诞，名盖海内，为天下盛族。”意思是说，从诸葛亮先祖诸葛丰开始，诸葛氏家族世代为官，特别是到了三国时期，由于诸葛亮，诸葛瑾，诸葛诞三人分别在蜀、吴、魏三国做官，地位显赫，诸葛氏家族更具有风彩。

那么这以明经仕郡文学，研修仕讲《春秋》仕官之阀的诸葛丰之后，大族家的公子所称的“布衣”便好解释了，是谓“未做官的读书人”才为妥当并贴合实际。

诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为泰山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。…

回溯《亮传》之言可知袁术署从父诸葛玄豫章太守，依朝庭之例，袁术所署当为举荐，还要有“代王行事，如朕亲临”之“镇南王”刘表任命方可生效。恰此时于“江南有疫，人不往南”的大背景，诸葛玄将小哥俩留下，托付于袁术，使之上官学，以乡学童生学于官师，（汉承秦治以吏为师，寓法于教＞

崔寔《四月民令》亦记载："农事未起，命成童已上入小学，学《五经》"、"八月暑退，命幼童入小学，如正月焉"，"蒙学"其实就相当于现代的小学，学习的内容为《五经》。

玄与刘表有旧，当哥俩乡学完成，便顺利地进入了汉阴的学宫，学宫如同太学。

诸葛亮被荐送进刘表办的学堂里读书，诸葛亮在“学业堂”里结识了同窗好友徐庶、石广进、孟公威、还有和徐庶同住在檀溪的崔州平。后来，诸葛亮又结识了庞统、杨颐杨义、马谡廖化，向朗等好友。

公元年，觉着无法涡旋而左右逢源的诸葛玄结束了自己的政治生涯，只身返回汉阴向刘表付命，诸葛玄领散官爵禄，拜左元放安心学道。叔父的遁世离去，使年轻的诸葛亮喑然神伤，回想一家人从黄河流域来到了长江流域，由北向南，再由东向西，辗转千里，流离和漂泊的生活遭遇使诸葛亮长了不少见识，使他意识到家庭和个人的命运是和整个社会紧联系在一起的。既然自己已经十六七岁了，那能屈了自比管乐之志，便依然决然地回到了从叔父嘱付的博望里老祖宅；先安顿好弟弟的起居学习，再把照顾不过来的不易打理的田庄秩租出去，时为公元年。

官学和私学

官办学府就是太学和郡国学了，当然私学和太学是平行的关系，并没有谁先谁后的顺序。私学主要是在当时有名气的文人私下收徒的教育方式。汉代初期所教授的各个学派都有，汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后就逐渐以儒学为主了。官学的入学方式除了有太常直录、地方推荐外、私人游学等方式外，还会招收留学生。《后汉书》记载："匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学"。

儒生之福利待遇

按照汉末之律策，儒生在上乡，官太学期间是要免除傜役，赋税的，这里面包涵了兵役和田租税等。但上学由于各个皇帝统治策略不同，时常也会有学费的。即使策略不同，贫人和富户受教育的机会是均等的，自汉武帝时期博士员子弟限额每年50人，到王莽时期的不限额，对开科取仕来说是大有进步的。富人子弟有资财，可以不用为学费和吃用犯颜，贫人子弟则可以通过勤工俭学的方式把学习进行到底，汉书，后汉书有很多例子，辟如刘秀买驴一进行出租，《汉书·匡衡传》记载："父世农夫,至衡好学，家贫,庸作以供资用"：《后汉书·公孙晔传》记载："哗字春光，到大(太)学，受尚书，写书自给。"班固的弟弟班超也曾依靠为官府抄写书籍养活自己和老母。梁鸿"同房先炊已，呼鸿及热釜炊。"为同窗学子做饭的杂役方式，既能填饱自己的肚子，又能赚取一定的报酬。

而诸葛亮，不必为生计发愁，毕竟为宦家子，又有下邳侯葛玄承袭的封食邑供给，2千的钱，2端的布交于私学老师，根本就不是个难事。

有人说他是布衣，不求闻达于诸侯，这样解谬之千里，其实人家是堪比诸侯之上的世家，诸葛丰位列三公，早已越过诸侯的三世共财，家有余资，又有从叔父的倾邑相资，除了当世权威，又有哪个诸侯能比得过他的历十八代家族呢。